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《越绝书》）”。越王勾践经过“十年生聚，十年教训”，自强不息，终灭吴国。后迁都琅琊，称霸中原，成为“春秋五霸”之一。
周显王三十六年（前333），越王无彊兴师伐楚，楚威王“大败越，杀王无彊，尽取...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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需要社会群体的安慰、帮助、理解，使他们在感到被认同、有归属感、有寄托的心理自慰中，自强自立。这是一个文明社会应该允许并加以积极引导的事业，是社会公正民主的标志。因此，当前在建立和实施社会保障体系的时候...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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形式才能实现。所谓“民族形式”，从美学角度看，它的根本精神，即如《易经》所云：刚健，笃实，辉光。就美术而论，“刚健”者，系指其作品内容和形式要反映一种“天行健，君子自强不息”的气概。“笃实”之谓，意在...
王春立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113884375.html
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帮助他们树立远大的理想，鼓励他们自强不息，为将来改变家乡的贫困面貌而努力学习。
3、拯救灾难——愿解除灾难，趋吉避凶
人生无常，天灾人祸时有发生。 在各种灾难危机面前，我们视一切遭深火热。...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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道家学者大异的是：儒家学者多从“生”来观“死”，追求的是“死”作为人生“盖棺之论”的那个终点的价值评判。也就是说，“死”的任何意义都是由其生前所作所为而定的，故儒者们理想的处世之方是“天行健，君子以自强...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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的一环自知难以逃脱“一物降一物”的命运而本能地具有的一种自身不能克服的恐惧，而“服从神的意志会产生一种无以伦比的安全感”。[xv]人的能力的局限性决定了人类是不能完全“自立自强”而必须有所“依附”的，...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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激化的反映，但从侧面也反映了儒佛道三教之间的激烈斗争。
三教的冲突以儒道联合反佛为主流，儒道之间的冲突较为缓和。因为儒道同为中土文化，二者之间有共同的文化基础和民族土壤，分别以“自强不息”和“无为...
张宝生
|五明研究|
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为私的心发展过甚，此即为政治腐败、人民困厄的总病根。所以要救国自强，须从施政皆为公起，以及乃在能如何切实的去实行各种救国的事，不是在政体作种种空论，等等，都是属于建立人间佛教的内容。
第三，从...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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黑白善恶之业报，均是自己过去乃至夙世业力所感。明瞭此理，就完全 可以改造自己命运，把握自己未来：只要能以大智慧认识因果律、了知因果律，并在此基础 上利用因果律——“诸恶莫作，众善奉行”，并通过自强不息...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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。此亦不同于基督宗教之为一超越的人格神之创造也。儒家之道德创造是如其万有一切而参赞之，即此参赞便隐含一道德意味、价值意味者在，如此参赞天地之化育，一方面说天地之刚健、浑厚，一方面则启导人生之自强不息、...
林安梧
|五明研究|
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